Guru Inovatif Siswa Kreatif

Guru Inovatif Siswa Kreatif

Total Tayangan Halaman

27 Januari 2016

Peluang menghubngkan sejatrah nasional dengan sejarah dunia di Indonesia

The Possibility of Curriculum Linking National History and World History in Indonesia
Kemungkinan Kurikulum Menghubungkan Sejarah Nasional dan Dunia
Sejarah di Indonesia
Nasution
Universitas Negeri Surabaya
pengantar
Departemen Pendidikan Indonesia mengeluarkan kurikulum baru dan dilaksanakan di
2013, yang kemudian disebut sebagai 2013 Kurikulum. Dalam kurikulum baru ini, ada 3 hal utama
yang membuatnya berbeda dari pendahulunya, yaitu: Pendidikan Karakter, Model Ilmiah
belajar, dan Portofolio Penilaian. Menariknya, 2013 kurikulum diposisikan Indonesia
Sejarah Nasional di peran penting dalam skema Karakter Pendidikan nya. Sebelumnya, pada tahun 2006
kurikulum untuk tingkat SMA, waktu yang dialokasikan untuk Sejarah Nasional Indonesia adalah satu-satunya
jam kredit, dan sekarang meningkat menjadi dua jam kredit sebagai program utama dan diajarkan di semua level dan
di semua jurusan. Khusus untuk Sosial Ilmu utama, di samping dua jam kredit, mereka memiliki tiga
jam kredit tambahan untuk kelas 10 dan 4 jam kredit untuk kelas 11 dan 12. Singkatnya, total
jumlah subjek sejarah nasional untuk program Ilmu Sosial adalah 6 jam kredit per semester.
Peraturan baru untuk melaksanakan Sejarah Nasional Indonesia sebagai subjek inti dalam semua
tingkat dan besar di tingkat SMA, Menteri Pendidikan Indonesia, M. Nuh, mengklaim bahwa
itu adalah hal yang sangat penting untuk mendidik generasi Indonesia dengan pengetahuan tentang perjalanan
Sejarah Indonesia. Selain itu, siswa perlu mendapatkan keterampilan untuk menyajikan pengetahuan mereka di
beton dan cara abstrak serta mengembangkan sikap menghargai pahlawan Indonesia dan yang
pendiri. Selain itu, dipandang perlu untuk memperkuat sikap positif terhadap
Warisan Indonesia dan warisan nasional untuk membentuk generasi muda Indonesia yang menanamkan dalam diri
mereka kesadaran tentang sejarah nasional Indonesia. Kesadaran untuk tujuan ini adalah untuk mengembangkan
kompetensi untuk menjelaskan, melindungi dan memperluas untuk masa depan yang lebih baik.
Kochhar (2008), seorang sejarawan India, menjelaskan pentingnya pendidikan Sejarah sebagai
pengetahuan untuk membentuk seseorang sepenuhnya. Ia bahkan disebut subjek sejarah di sekolah sebagai ratu atau
ibu dari ilmu-ilmu sosial. Dia menambahkan bahwa dari pengaturan awal sekolah
kurikulum, Sejarah dan Geografi termasuk dalam subjek inti dalam disiplin ilmu sosial.
Oleh karena itu, ia percaya bahwa sejarah adalah dasar dari semua disiplin Ilmu Sosial dan
Sastra. Ini adalah dasar dari filsafat, politik, ekonomi, seni dan agama. Untuk alasan itu,
sejarah termasuk dalam mata pelajaran inti dalam kurikulum sekolah di seluruh dunia.
Sejarah adalah sekolah penting subjek untuk membangun identitas dan kesadaran siswa

98
nasionalisme. Untuk mengetahui di mana mereka berada, tempat di mana mereka tumbuh dan cerita yang terjadi di
masa lalu yang membentuk bangsa. Sejarah sangat penting untuk mengetahui asal-usul mereka dan dinamis dari
masyarakat dan bangsa, sehingga mereka akan memiliki kompetensi untuk berpartisipasi dalam memimpin bangsa
untuk masa depan yang lebih baik.
Seiring dengan perkembangan di masyarakat, paradigma baru muncul yang mengurangi
peran bangsa dan mempromosikan komunitas regional seperti Uni Eropa (UE) dan pada tahun 2015,
akan ada Komunitas ASEAN, yang mengarah pada gagasan warga global. Ini adalah untuk menunjukkan bahwa
kita hidup di era yang masyarakat dunia telah menjadi satu komunitas. Saat mereka milik
warga dunia. Ras, etnis, nasionalisme, perbatasan tidak lagi isu utama. Untuk mendukung ini
ide, pengembangan kurikulum subjek sejarah harus direkonstruksi yang sejalan
dengan pandangan dunia tersebut. Membentuk identitas orang harus melampaui batas-batas.
Dalam hal situasi, 2013 kurikulum pada subjek sejarah dianggap
bertujuan untuk kebalikan yang perakaran dengan sejarah Indonesia, bukannya memperluas ke
sejarah dunia. Untuk mencapai tujuan membentuk pandangan dunia siswa, ada yang mendesak
perlu merancang kurikulum yang mengakomodasi pengajaran sejarah nasional serta
sejarah dunia tanpa menambahkan jam ekstra. Akibatnya, seperti pepatah menggambarkan, yang
kurikulum sejarah nasional dapat dirancang untuk mengakomodasi sejarah dunia.
The Kebutuhan untuk Mengembangkan Kurikulum Sejarah Nasional Yang di Line dengan Dunia
Sejarah
Kebutuhan Indonesia untuk merancang kurikulum untuk mata pelajaran sejarah yang mengakomodasi
sejarah nasional dan dunia pada dasarnya adalah karena fakta bahwa Indonesia perkelahian melawan
kolonial dan keuntungan kemerdekaannya setelah dijajah oleh Belanda. Situasi ini
diperlukan bagi siswa untuk mengetahui sejarahnya, seperti dikatakan Ernest Renan tentang definisi
bangsa, bahwa Indonesia sebagai bangsa datang untuk eksis sejak proklamasi kemerdekaan pada
17 Agustus
th
1945. Dengan berbagai etnis, ras, agama, bahasa dan adat istiadat, memiliki
Subjek sejarah nasional yang mengakomodasi pandangan dunia sebagai inti utama adalah penting untuk membentuk
identitas sebagai bagian dari bangsa siswa.
Untuk mencapai tujuan, tantangan telah menjadi bagian dari perjalanan untuk menanamkan
nasionalisme dalam pikiran siswa dan untuk meningkatkan kesadaran identitas mereka sebagai Indonesia. Satu dari
tantangan untuk menyebutkan antara lain adalah adanya lebih dari 250 etnis, yang
historis memiliki identitas mereka sendiri, adat dan budaya. Oleh karena itu, sangat penting untuk implan
semangat nasionalisme dan kebanggaan menjadi orang Indonesia selain sebagai anggota tertentu
etnis atau komunitas (Hildred Geertz, 1990). Pada aspek geografis, Indonesia adalah
kepulauan terbesar di dunia, yang terdiri dari 13.000 pulau. Pantai dari timur ke
barat adalah sekitar 5400 km panjang, dan dari utara ke selatan adalah 1800 km lebar. Di
dibandingkan dengan Amerika Serikat dengan 4500 km panjang dan lebar 2.700 km, itu adalah
Diperkirakan bahwa Indonesia hampir sama besar seperti Amerika Serikat. Hal ini untuk menunjukkan bagaimana sulitnya
bersatu Indonesia adalah dengan multikultural, multi etnis dan multi-nya bahasa dan sebagai besar

99
negara yang kandungan banyak pulau.
Sebuah studi oleh Liddle (1970) tentang hubungan etnis, partai politik dan persatuan
dilakukan dalam etnis Simalungun multi menunjukkan rintangan dalam menyatukan masyarakat dalam
multi-etnis Indonesia. Menurut Liddle, dalam perspektif sejarah, rasa memiliki sebagai
satu kelompok etnis tumbuh di awal 20
th
abad. Setelah kolonial Belanda membuka jalan untuk
ekspansi ekonomi dengan membangun sistem transportasi, suku-suku di sekitarnya mulai mendapatkan
terhubung dan berkomunikasi. Liddle juga mencatat bagaimana perbedaan di satu sisi bersatu ini
kelompok etnis, sementara di sisi lain menjadi sumber untuk memisahkan bangsa. Liddle menambahkan
hasil pengamatan di Simalungun wilayah multi-etnis ketika Islam menyebar yang mengubah
Loyalis untuk membagi, etnis dan agama. Penyebaran Islam telah mengangkat kebiasaan baru di
masyarakat yang berbeda dan kadang-kadang terhadap satu ada. Budaya Islam dan adat di
Simalungun di pertumbuhannya mulai membangun ikatan dengan orang-orang dari iman yang sama dari
ethicities lainnya. Misalnya, orang percaya Islam di Simalungun terhubung dengan Muslim lainnya
di Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan bahkan komunitas Muslim internasional. Itu
Situasi yang sama terjadi pada orang percaya Kristen, di mana mereka bergabung dengan orang-orang di
Minahasa, Nias, Ambon dan daerah lain di bagian timur Indonesia.
Kondisi di Simalungun dapat menjadi representasi dari Indonesia pada umumnya. Untuk ini
materi, agama dapat menjadi faktor dominan untuk menyatukan berbagai macam etnis di Indonesia,
sementara di sisi lain; agama juga dapat menjadi sumber kerusuhan. Misalnya, ketika sengketa
terjadi karena masalah etnis ', maka orang akan bersatu terpisah dari agama yang berbeda. Namun,
ketika konflik didasarkan pada isu-isu sensitif agama, kemudian bahkan jika orang-orang dalam sengketa adalah
dari etnis yang sama, pembunuhan bisa menjadi jalan keluar.
Meneliti dari model Simalungun, mengangkat titik penting untuk mendidik
Generasi muda Indonesia tentang multikulturalisme dengan memasukkan sejarah nasional dalam inti
subjek dalam semua tingkat. Ini menunjukkan bahwa multikulturalisme yang ada mulai dari awal
pendiri memulai bangsa, yang sekarang disebut Indonesia. Meminjam dari
kata-kata Nugroho Notosusanto, Menteri Pendidikan di era Soeharto, pengajaran
subjek sejarah nasional bertujuan untuk mendidik generasi muda pada akar dan perjuangan semua
elemen untuk mendapatkan kemerdekaan dan membentuk bangsa. Bahwa negara ini dibangun pada kuat
pondasi persatuan, yang mengabaikan ras, bahasa dan percaya. Pengajaran sejarah nasional
subjek tidak hanya akan menampilkan perjuangan melawan pendudukan asing, tetapi juga dari kudeta
pemberontak yang bertujuan untuk merusak bangsa.
Dengan termasuk sejarah nasional di subjek inti, diharapkan akan memperkuat
nasionalisme generasi muda. Siswa semua akan menyadari perjuangan dari semua elemen
bangsa untuk membentuk apa yang Indonesia saat ini, yang tidak ada dalam sejarah
Indonesia, sampai Indonesia datang untuk eksis sebagai bangsa. Orde baru, kemudian, memulai menulis
Buku utama Sejarah Nasional Indonesia. Buku yang ditulis oleh Marwati Djoed
Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto (1990) adalah dari perspektif Indonesia untuk
pertama kalinya, yang hingga saat ini telah menjadi acuan utama dalam pendidikan sejarah di

100
Indonesia.
Ada tiga poin penting dalam Sejarah Nasional dirancang. Yang pertama adalah penciptaan
mitos dari kemuliaan masa lalu sebelum kedatangan negara-negara Barat. Yang kedua adalah dengan menggunakan
mitos penjajahan 350 tahun-Belanda untuk menaikkan semangat anti-kolonialisme. Yang ketiga adalah sa
alat legitimasi atau pembenaran penguasa.
Mengenai pembentukan nasionalisme dalam sejarah nasional, jauh sebelum ia menulis
buku, Sudjatmoko (1957) telah memperingatkan beberapa hal yang berkaitan dengan kerangka filosofis
sejarah nasional. Dalam presentasinya pada seminar sejarah nasional pada tahun 1957, salah satu
pikiran yang katanya adalah bahwa membuat sejarah Indonesia harus dilakukan dengan tepat. Itu
penggambaran masa lalu Indonesia tidak boleh digambarkan sebagai kasus khusus yang berbeda dari
negara-negara lain. Mengapa demikian? Menurut dia, penggambaran seperti itu hanya akan menyesatkan,
karena bentuk keprihatinan yang mendalam dalam berurusan dengan dunia luar dan hari berikutnya orang melakukan
tidak tahu, atau merupakan bentuk arogansi terhadap negara-negara lain. Ia mencontohkan bagaimana Cina telah
menolak untuk berhubungan dengan negara-negara asing untuk menjaga hak-hak istimewa di sepanjang tahun lalu. Tapi akhirnya itu
realitas dunia luar melalui dinding besarnya, baik dalam material dan immaterial
aspek, dengan pemerintahan ideologi yang tidak dari Cina.
Selain itu, Sujatmoko juga menolak ketika mengajar sejarah (Sejarah Nasional) digunakan sebagai
berarti ideologi tanam. Membangun nasionalisme dengan sudut pandang anti-kolonial adalah politik
gangguan, dan ia dikritik sebagai upaya untuk mengendalikan pikiran masyarakat. Upaya diarahkan pikiran
dapat membuat penelitian sejarah menjadi sempit dan menyesatkan. Kemudian ia berkata, bahwa penulisan
sejarah seperti juga menyebabkan orang gagal melihat dunia luar, atau gagal memikirkan masa depan.
Menurut dia, sejarah adalah studi ilmiah, dan sejarah bukanlah budak ideologi. Belajar
sejarah harus dapat melompati ideologi. Oleh karena itu, studi sejarah, bebas atmosfer
harus diciptakan. Dia mengatakan bahwa penciptaan suasana belajar seperti yang akan membuat daya
dalam membangun negara-bangsa. Melalui penyediaan atmosfer penelitian independen, mereka
akan merasa bahwa ia sendiri akan merasa menjadi bagian dari negara bangsa, dan siswa akan berpikir juga bahwa
gerakan di wilayah ini adalah bagian dari gerakan regional Asia. Selain itu, menurut dia,
dengan suasana bebas, salah satu akan mengalami proses mengubah dunia pula. Itu
Yang terakhir, pemberian lingkungan bebas dalam studi sejarah akan membuat dunia "menjadi salah satu".
Menurut dia, melalui studi sejarah dalam suasana yang bebas, siswa dapat memecahkan tidak
hanya masalah persatuan nasional, tetapi juga berbagai masalah di masa depan bangsa.
Dua sejarawan Indonesia lainnya yang menolak tuduhan ideologis dengan sejarah nasional
adalah Taufik Abdullah (2004) dan Bambang Purwanto (2006). Taufik Abdullah terinspirasi oleh
membaca sebuah artikel koran di Amerika pada saat gerakan Perestroika di Uni Soviet
pada 1990-an. Artikel ini membahas kritik terhadap penulisan sejarah Uni Soviet.
Menurut Taufik Abdullah, juga akan berlangsung di Indonesia di mana orang akan mengkritik
ada tulisan sejarah nasional selama Orde Baru. Menurut dia, sejarah
pendidikan di Indonesia lebih condong untuk membentuk ideologi penanaman, bukan akademik (ilmiah)
belajar. Pendidikan sejarah akademik bertujuan untuk membangun kesadaran sejarah yang tepat melalui

101
pengalaman masa lalu untuk belajar tentang bangsa. Dalam hal ini, pengajaran sejarah bertujuan untuk
membangun kesadaran sejarah ideologis yang telah diganggu oleh kepentingan politik, agama,
dll sesuai dengan target yang diinginkan. Sejak kemerdekaan hingga tahun 2004 pengajaran sejarah
di Indonesia masih disahkan oleh pemerintah, dan tujuan pembelajaran sejarah masih untuk
meningkatkan kesadaran nasionalisme. Penggambaran sejarah nasional masih digunakan sebagai salah satu alat dalam
justifikasi dan legitimasi kekuasaan. Itulah pendapat Taufik Abdullah tentang kritiknya
dari penulisan sejarah pada masa Orde Baru. Sejarah tidak diajarkan untuk membangun kesadaran sejarah,
dan pemahaman sejarah secara terbuka, melainkan mengajarkan pemahaman dan kesadaran akan
sejarah yang telah ditentukan oleh pemerintah.
Bambang Purwanto mengkritik tentang penulisan Sejarah Nasional Indonesia sebagai
kegagalan. Menurut dia, dasar penulisan sejarah nasional selama ini adalah semata-mata yang
dekolonisasi. Menulis sejarah hanya digunakan sebagai penghujat alat terhadap masa lalu dan menggunakan
studi sejarah sebagai alat legitimasi kekuasaan. Menurut dia, dengan menggunakan prinsip
dekolonisasi, pemahaman sejarah Indonesia menjadi ketinggalan zaman. Kenapa
bahwa? Negara geopolitik Indonesia adalah hasil dari kolonialisme Belanda. Tapi pada dasarnya, dalam
penulisan sejarah nasional, zaman kolonial diletakkan terpisah dari sejarah Indonesia, ini
apa yang dia katakan sebagai kesalahan besar. Akibatnya, penulisan sejarah Indonesia adalah jauh dari
tradisi kritis dan penuh dengan konten ideologi-politik. Menurut dia,
sejarah saat Indonesia masih fenomena yang sama dengan tradisi penulisan sejarah di
era kolonial. Menurut dia, penulisan sejarah Indonesia harus mampu membawa baru
perspektif sebagai menggali sebuah acara yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari, dan tidak hanya didominasi oleh politik
sejarah.
Dengan demikian, gagasan utama di atas dua sejarawan yang berkaitan dengan penggambaran sejarah
Indonesia. Beberapa kritik mereka dari bahan untuk Sejarah Nasional tidak jauh berbeda
sebagaimana disampaikan oleh Sudjatmoko.
Seperti yang dikatakan oleh Kenichi Ohmae (1995), abad ini adalah "akhir negara-bangsa", di mana
pembangunan ekonomi yang pesat seperti modal, industri, investasi, teknologi, informasi, dan
orang telah melalui batas-batas negara nasional. Sekarang masalah 'yang dihadapi
oleh Indonesia merupakan respon terhadap globalisasi. Ini adalah permintaan untuk ajaran
sejarah kepada siswa untuk memenuhi tantangan globalisasi sehingga mereka bisa eksis. Di 21th yang
abad, pengajaran sejarah di Indonesia dalam menjawab tantangan global yang diperlukan
untuk mempertahankan perspektif global untuk menumbuhkan identitas nasional yang menjunjung tinggi multikultural
pandangan. Di sisi lain, mengajar juga untuk tumbuh mereka sebagai bagian dari warga dunia, dan itu adalah
juga penting. Oleh karena itu, untuk mendorong warga sebagaimana dimaksud, maka perlu untuk mengembangkan model baru
pendidikan sejarah, dimana siswa tidak hanya diajarkan materi Sejarah Nasional, tetapi
secara bersamaan juga mengajarkan Sejarah Dunia. Untuk kasus Indonesia, makalah ini akan mengembangkan
kurikulum yang menggabungkan bahan dari Sejarah Nasional dan Sejarah Dunia.
Mengembangkan Kurikulum Sejarah Nasional Indonesia dan Sejarah Dunia

102
Di Jepang, studi tentang pengembangan pendidikan sejarah di era global tidak sedikit.
Studi yang akan diambil sebagai contoh, antara lain, adalah studi Harada Tomohito (1995;
2000; 2006), Akira Kato (2004), Takeshi Tsuchiya (2005), dan Merasei Jirou (1998).
Harada Tomohito. (2000) telah mengusulkan, di era globalisasi, pendidikan perlu
menggabungkan Sejarah Jepang untuk Sejarah Dunia. Dalam hal ini, ada tiga cara yang diusulkan.
Pertama, memperhatikan Sejarah Dunia jelas dalam sejarah Jepang, kedua, untuk memberikan
perhatian pada sejarah Jepang yang muncul dalam Sejarah Dunia; Ketiga, dengan memperhatikan
Jepang dan dunia (negara lain) yang melakukan kontak dan pertukaran.
Merasei Jirou (1998) menyarankan, bahwa penanaman nasionalisme Jepang di era modern adalah
merusak, dan ia menyarankan perlunya mempelajari sejarah Jepang, yang menanamkan terbuka
identitas nasional.
Akira Kato (2004) mengemukakan bahwa belajar sejarah abad ke 21 di Jepang harus
tidak mengandung bahan tentang pembentukan nasionalisme tetapi harus memotong. Dia menekankan bahwa
bahan ajar untuk sejarah harus disusun dengan pemandangan luar Negara, yang
melampaui generasi batas.
Takeshi Tsuchiya (2005) mengusulkan, di era globalisasi, pendidikan sejarah nasional
tidak harus menggunakan sudut pandang nasionalisme, tetapi harus mendorong kesadaran multikultural, dengan mempromosikan
pendidikan sejarah kritis. Oleh karena itu, ia menekankan perlunya teori sebagai kerangka kerja yang
memungkinkan kesamaan internasional dalam sejarah mengajar.
Berbagai hasil penelitian pendidikan sejarah di atas menjadi acuan dalam penyusunan
pengembangan bahan dan pengajaran sejarah di Indonesia. Dalam era globalisasi ini
materi sejarah harus dipertimbangkan untuk meningkatkan kesadaran sejarah Indonesia, yang tumbuh
identitas nasional dan juga sebagai warga negara global. Adapun pengembangan langkah ini untuk menyusun
kurikulum dengan menggabungkan Sejarah Nasional dan Sejarah Dunia bersama-sama.
Seperti yang disarankan oleh Kochhar (2010), mengembangkan kurikulum sejarah harus mempertimbangkan
prinsip memilih kurikulum sejarah sebagai berikut: a. Kurikulum yang dipilih harus membantu untuk
mencapai tujuan pembelajaran sejarah, b. Kurikulum harus sesuai dengan usia dan
kemampuan siswa, c. Seluruh isi harus memiliki fungsional hubungan d. Itu
Kurikulum harus luas dan komprehensif e. Kurikulum yang dipilih harus menekankan
nasional dan dunia kesatuan.
Di Indonesia, sejalan dengan perkembangan masyarakat, dalam rangka untuk kemajuan dalam
didefinisikan dengan baik masyarakat, kurikulum sejarah harus terstruktur dengan penekanan pada
persatuan nasional dan pada saat yang sama juga menekankan persatuan nasional dan dunia.
Sebelum kita menentukan bahan dimasukkan ke dalam kurikulum sejarah Indonesia
ditambah dengan Sejarah Dunia, kita harus melihat pada materi sejarah Indonesia yang
dikembangkan di 2013 kurikulum. Kurikulum sejarah dibahas di sini adalah sejarah
kurikulum sebagai program wajib untuk semua tingkat dan jurusan. Konten Sejarah Indonesia
dapat dilihat sebagai berikut:

103
Tabel 1: Isi Sejarah Indonesia di Kurikulum 2013
Grade I
Kelas II
Kelas III
Kronologis
Berpikir
dan
sinkronis
cara
dalam mempelajari
Sejarah
· Pemikiran kronologis di
studi sejarah
· Pemikiran sinkronis dalam penelitian ini
sejarah
· Konsep ruang dan waktu
Pengembangan
dari
Barat
Kolonialisme dan Imprerialism
· Perubahan dan kontinuitas dalam
peristiwa sejarah selama asing
pendudukan sampai proklamasi
kemerdekaan Indonesia
· Proses munculnya dan kolonial
pengembangan Bangsa Barat di
Indonesia
· Strategi perlawanan terhadap
pendudukan negara-negara Barat
di Indonesia, sebelum dan sesudah
abad ke-20
Orang Indonesia berjuang untuk
mempertahankan integrasi
Bangsa Indonesia, dalam menjaga
integrasi Bangsa dan
Negara RI.
· Upaya Indonesia dalam menangani
ancaman disintegrasi,
terutama dalam bentuk pergolakan
dan pemberontakan
· Nasional dan lokal pemimpin
berjuang untuk mempertahankan integritas
dari negara dan bangsa Indonesia
selama 1948 -1965
Waktu Indonesia Prasejarah: The
mulai dari rakyat Indonesia
kehidupan
· Kehidupan masyarakat Indonesia
· Asal usul nenek moyang
Indonesia
· Budaya Prehistotic
Gerakan Nasional Indonesia
· Strategi di nasional Indonesia
gerakan pada awal
kebangkitan nasional, Sumpah Pemuda, dan
setelah sampai Deklarasi
Kemerdekaan.
· Angka-angka nasional dan lokal, di
perjuangan Menegakkan Republik
dari Indonesia
· Dampak politiccs, budaya,
sosio-ekonomi dan pendidikan selama
era kolonial di Indonesia saat ini
Indonesia selama Dipandu
Demokrasi dan Liberal
Demokrasi
· Perkembangan politik,
kondisi sosial dan ekonomi
Indonesia selama periode
Demokrasi Liberal.
· Perkembangan politik,
sosial dan ekonomi Indonesia
selama Demokrasi Terpimpin.
Indonesia Zaman Hindu-Buddha:
Silang Budaya Lokal Dan Dunia
Tahap Awal
· Teori -teori MASUK Dan
berkembangnya Hindu-Buddha
· Kerajaan-Kerajaan Hindu-Buddha
· Bukti-bukti Kehidupan pengaruh
Hindu-Buddha Yang Masih Ada
PADA Saat Suami
Proklamasi Kemerdekaan
Indonesia
· Peristiwa proklamasi Kemerdekaan
· Pembentukan Pemerintahan
Pertama Republik Indonesia
· Tokoh proklamator Indonesia
Kehidupan Bangsa Indonesia di
Masa Orde Baru dan Reformasi
· Kehidupan politik Dan Ekonomi
bangsa Indonesia PADA masa Orde
Baru.
· Kehidupan politik Dan Ekonomi
bangsa Indonesia PADA masa Awal
Reformasi.
· Peran Pelajar, mahasiswa Dan tokoh
'masyarakat hearts perubahan

104
Dan politik ketatanegaraan
Indonesia
· Periode Pengembangan Islam
Kerajaan di Indonesia
Teori-teori kedatangan dan
pengembangan Islam.
• kerajaan Islam
• Bukti pengaruh Islam
yang masih ada saat ini.
· Perjuangan Mempertahankan
Kemerdekaan dari Belanda dan
Sekutu Ancaman
Perubahan politik dan
perkembangan di hari-hari awal
kemerdekaan
· Perjuangan Indonesia
bangsa dalam upaya untuk mempertahankan
kemerdekaan ancaman
Sekutu, dan Belanda
· Kontribusi dari Indonesia
bangsa untuk Perdamaian Dunia.
Kontribusi dari Indonesia
bangsa di perdamaian dunia:
ASEAN, Non-Blok dan
Garuda Misi.
Perubahan Demokrasi Indonesia di
1950 ke Era Reformasi
· Perubahan Demokrasi Indonesia
pada tahun 1950 ke Era Reformasi.
Sumber: Kurikulum Sejarah Indonesia 2013
Berdasarkan kurikulum di atas, ada beberapa perbedaan dengan sebelumnya
kurikulum. Pertama, sebelum mempelajari materi sejarah Indonesia, siswa pertama
diperkenalkan dengan konsep pemikiran historis. Berikut konsep kronologi, sinkron,
dan konsep ruang dan waktu yang diberikan. Yang kedua adalah luasnya cakupan materi, di
hal materi sejarah Indonesia diberikan adalah sejarah hingga era reformasi politik di
1998s.
Di Indonesia pada tahun 1984 (pada masa pemerintahan Orde Baru), menteri pendidikan
dan budaya Nugroho Notosusanto telah memperkenalkan ajaran Sejarah Nasional bersama-sama dengan
Sejarah dunia. Mari kita lihat bagaimana penggabungan pembelajaran Sejarah Nasional digabungkan dengan
Sejarah Dunia sebagai halaman berikutnya (tabel 2):
Kurikulum 1984 di atas menunjukkan bahwa Indonesia telah berlatih pengajaran sejarah
yang menggabungkan materi tentang Sejarah dan Sejarah Indonesia Dunia. Dalam kurikulum di
semester I kelas pertama, siswa pertama kali diperkenalkan ke materi pada periode prasejarah
di Indonesia. Kemudian pada semester 2, pengetahuan siswa tentang budaya manusia prasejarah adalah
diperluas ke wilayah Asia, Afrika, Eropa, dan Amerika. Namun, dalam materi yang diberikan dalam
semester kedua saat ini, ada fakta aneh, yaitu masuknya pengembangan
Kristen, sedangkan Kristen datang ke Indonesia dalam hubungannya dengan kedatangan
Eropa.

105
Tabel 2: Isi Sejarah Nasional dan Sejarah Dunia di 2 Kurikulum 1984
Kelas
Semester dan Subject Matter
Semester 1
Semester 2
Tingkat 1
*) Kehidupan manusia prasejarah di Indonesia
· Kehidupan manusia dan lingkungan
· Prehictoric manusia di Indonesia
· Pengembangan budaya manusia prasejarah '
*) Peradaban prasejarah di Asia, Afrika,
Eropa, dan Amerika.
·Asia
·Afrika
· Eropa
·Amerika
*) Pengembangan Budha di Asia dan Afrika
*) Pengembangan Kristen
Kelas 2
*) Hubungan antara budaya Asia dan
budaya Indonesia
· Hubungan dengan India
· Hubungan dengan China
*) Perkembangan Islam di Indonesia
· Kondisi masyarakat pada saat
munculnya Islam
· Masuknya Islam dan perkembangannya
*) Renaissance dan pengembangan
humanisme
*) Reaksi terhadap kolonialisme di Indonesia
· Perlawanan rakyat Indonesia terhadap
Kolonialisme Barat
· Perkembangan Ekonomi dan politik di
abad ke-19
*) Berbagai bentuk revolusi
· Sosial dan revolusi politik (Amerika,
Prancis, Rusia)
· Revolusi Industri di Inggris
* Dunia pikiran besar
·Nasionalisme
·Liberalisme
·Sosialisme
*) Pengembangan nasionalisme di Asia
·India
·Cina
·Jepang
·Turki
Kelas 3
*) Gerakan nasionalis di Indonesia
· Kebangkitan Indonesia
*) Pertikaiann dan kerjasama antar bangsa
· Perang Dunia, kerjasama antar negara,
kerjasama regional antara negara-negara.
*) Pertumbuhan dan perkembangan ASEAN
negara
*) Pengaruh perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi pada masyarakat.
Sumber: Garis-garis Besar Program Pengajaran untuk sekolah tinggi kedua tahun 1984.
Di kelas kedua, semester pertama, siswa diperkenalkan dengan budaya Asia dan
Indonesia, yang mencakup hubungan dengan India dan China. Tingkat ini kemudian diikuti oleh

106
pengetahuan tentang kedatangan dan perkembangan Islam di Indonesia. Setelah itu adalah masalah
memahami Renaissance dan Pencerahan. Pada semester kedua, materi
membahas kolonisasi di Indonesia, dan ketahanan masyarakat Indonesia terhadap
kolonisasi, diikuti oleh perkembangan ekonomi dan politik di abad ke-19. Untuk
Sejarah dunia, materi mencakup beberapa bentuk revolusi di Amerika, Prancis, Rusia, dan
Revolusi Industri di Inggris. Kemudian materi membahas perkembangan besar
ide dalam dunia seperti nasionalisme, liberalisme, dan komunisme. Berikutnya adalah pembangunan
nasionalisme di Asia termasuk India, Cina, Jepang, dan Turki.
Di kelas 3, semester pertama, materi membahas gerakan nasionalis Indonesia
kemerdekaan, dan beberapa bentuk peperangan dan kerjasama antara negara-negara yang meliputi
Perang Dunia I dan II-dan setelah itu, materi kerjasama antar negara. Dalam 2 yang
semester, siswa diberi materi tentang pertumbuhan dan perkembangan Asia Tenggara
negara, dan pengembangan ilmu pengetahuan dan pengaruhnya terhadap masyarakat.
Ketika kita membandingkan materi sejarah saja di 2013 kurikulum dan 2004
kurikulum, masing-masing memiliki beberapa kekurangan dan kelebihan. Di 2013 kurikulum, sejarah
Tentu saja dibagi menjadi dua yaitu Pertama, sejarah Indonesia yang diajarkan sebagai wajib
Tentu saja di semua tingkatan kelas, dan kedua, Sejarah Dunia yang hanya diberikan kepada siswa yang
utama dalam studi Sosial dan Bahasa. Namun, dalam belajar Sejarah Indonesia sebagai
Tentu saja wajib, pendekatan historis sebagai ilmu sudah mulai muncul. Hal ini terlihat dalam
awal semester, dimana siswa pertama kali diperkenalkan ke jalan sejarah
berpikir dan konsep perubahan pemikiran, sehingga tentu saja Sejarah Indonesia untuk membentuk
ideologi telah agak berkurang.
Dalam kurikulum 1984, Sejarah Indonesia layak perhatian kurang cukup. Ini
dimengerti karena pengetahuan tentang Sejarah Indonesia sudah terkandung dalam
khususnya program baru (yang juga wajib), yaitu Pendidikan pada Sejarah Nasional
Perjuangan. Namun, bahan yang dirancang dalam perjalanan sejarah telah dibuat dengan menggabungkan
Sejarah Nasional dan Sejarah Dunia. Ini merupakan terobosan yang dapat digunakan sebagai acuan untuk
pengembangan kurikulum berikutnya.
Dengan belajar beberapa perkembangan dalam persiapan untuk bahan dari
sejarah saja seperti dijelaskan di atas, itu masuk akal untuk mengusulkan materi yang menggabungkan
Indonesia Sejarah dan Sejarah Dunia disajikan sebagai halaman berikutnya (tabel 3):
Bahan untuk kelas 1, semester pertama, adalah untuk memberikan pemahaman tentang bagaimana
penulisan sejarah dikompilasi, dan bagaimana periodisasi dibuat. Setelah itu, materi termasuk
aspek kehidupan manusia Indonesia di masa prasejarah. Pada semester kedua, siswa
diperkenalkan dengan kehidupan dan budaya masyarakat prasejarah di beberapa benua, yaitu
Asia, Afrika, Eropa, dan Amerika. Dalam semester ini siswa kemudian diperkenalkan ke
pengembangan budaya Asia, terutama India dan China, karena pengaruh utama
budaya kedua negara untuk pengembangan budaya periode berikutnya (bersejarah Age),
khususnya di Asia Tenggara (terutama Indonesia).

107
Tabel 3: Proposal untuk Menghubungkan Sejarah Nasional dan Sejarah Dunia
Kelas
Semester / Subject Matter
1
2
1
· Metode Sejarah
· Periodisasi dalam sejarah
· Kehidupan manusia pra-sejarah di Indonesia
· Lingkungan dan kehidupan manusia
· Man Prasejarah di Indonesia
· Developement budaya masyarakat
· Peradaban Prehoistoric manusia di Asia,
Afrika, eropa, amerika dan
·Asia
· Afrika
· Eropa
·Amerika
· Reltion dari budaya Asia Dan Indonesia
· Hubungan dengan India
· Hubungan dengan China
2
· Pengembangan Islam di Indonesia
· Kondisi Masyarakat selama pengembangan
Islam Suami Indonesia
· Kondisi Masyarakat di kedatangan Islam
· Munculnya Islam dan perkembangannya
· Pengembangan Islam di Asia Dan Afrika
· Renaissance, gerakan humanis
Cruise · Eropa ke Asia
· Kedatangan orang Eropa dan
perkembangan agama Kristen di Indonesia
· Perlawanan rakyat Indonesia terhadap Barat
kolonisasi
· Perkembangan Ekonomi dan politik di
abad ke-19
· Berbagai bentuk Revolusi
· Sosial dan revolusi politik (Amerika,
Prancis, Rusia)
· Revolusi Industri di Inggris.
· Ide-ide besar dunia
· Nasionalisme
·Liberalisme
· Sosialism
· Pengembangan nasionalisme di Asia
·India
·Cina
·Jepang
· Turky
· Perkembangan gerakan Indonesia
· Masa pendudukan Jepang dan
proklamasi kemerdekaan
3
· Pengembangan politik, ekonomi, dan
kerjasama internasional selama Sukarno.
· Pengembangan politik, ekonomi, dan
kerjasama internasional di era Suharto
· Pengembangan politik, ekonomi, dan
kerjasama internasional dalam Reformasi
· Pertumbuhan dan perkembangan ASEAN
negara.
· Pengembangan Regionalisme
· Uni Eropa
· Proses pembentukan
Komunitas ASEAN 2015
· Pengaruh perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi dalam masyarakat Indonesia.

108
Di kelas 2, semester pertama, siswa diperkenalkan dengan kedatangan dan pengembangan
Islam di Indonesia dan kaitannya dengan perkembangan Islam di Asia dan Afrika. Perlu
yang disampaikan karena hampir 90% orang Indonesia adalah Muslim. Berikutnya adalah soal
perkembangan Renaissance di Eropa, dan dilanjutkan dengan jatuhnya Konstantinopel di
kendali Muslim. Bahan ini disampaikan karena pengaruhnya terhadap pelayaran ke
Eropa Timur untuk mencari sumber rempah-rempah. Kedatangan orang Eropa di wilayah tersebut
dari Indonesia disertai dengan membawa ajaran-ajaran Kristen. Setelah itu, siswa
diperkenalkan untuk pengembangan Kristen di Indonesia. Pada semester ini, Indonesia
perlawanan rakyat terhadap penjajahan negara-negara Barat juga disajikan, termasuk
pembangunan politik dan ekonomi pada masa kolonial. Di semester 2, siswa
diperkenalkan ke berbagai bentuk revolusi di dunia (Amerika, Perancis, dan Rusia), dan di
khususnya Revolusi Industri di Inggris. Untuk bahan berikutnya, siswa
diperkenalkan dengan perkembangan pemikiran di dunia seperti kebangsaan, liberalisme, dan
sosialisme, serta pengaruh pikiran di Asia, terutama India, Cina, Jepang, dan
Turki. Di Indonesia, gerakan nasional Indonesia juga diberikan, yang diikuti oleh
material terhadap penjajahan Jepang sampai proklamasi kemerdekaan Indonesia.
Di kelas III, semester pertama, siswa diperkenalkan dengan perkembangan politik,
ekonomi, dan kerjasama internasional dalam pemerintahan Soekarno, Soeharto, dan Reformasi
Era. Pada semester kedua, siswa diperkenalkan dengan perkembangan ASEAN, dan
mulai munculnya regionalisme dan perkembangan Uni Eropa, dan ide-ide untuk pembentukan
Komunitas ASEAN. Yang terakhir adalah masalah ilmu pengetahuan dan teknologi dan yang
pengaruh pada masyarakat dan globalisasi.
Kesimpulan
Di atas adalah pembangunan yang diusulkan kurikulum sejarah, yang menggabungkan antara
sejarah nasional dan sejarah dunia. Kurikulum menekankan persatuan nasional dan kesatuan
manusia. Seperti yang disarankan oleh Kochhar (2010), kurikulum telah dibahas tidak hanya
masalah politik, ekonomi, sosial, dan budaya, tetapi juga materi tentang komunikasi dan
kerjasama yang terjadi antara negara dan antar benua. Bahkan baru-baru ini
Perkembangan pada pembentukan komunitas regional seperti Uni Eropa dan ASEAN
Masyarakat juga diberikan.
Dalam lingkup studi sejarah nasional, pembentukan identitas nasional
menekankan, bagaimanapun, identitas nasional yang dikembangkan di sini adalah untuk menegakkan prinsip-prinsip hidup
bersama-sama dalam masyarakat multietnis dan multikultural. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa kurikulum ini
adalah kurikulum sejarah yang menumbuhkan identitas nasional terbuka. Mengapa? Di satu sisi, kita menolak
bentuk sempit dan dogmatis nasionalisme, tetapi di sisi lain kita perlu menjaga
pembentukan identitas nasional. Jika tidak, sebagai bangsa, Indonesia akan hilang. Isu sejarah
pendidikan untuk pembentukan kewarganegaraan Indonesia, seperti yang digambarkan, sedang dihadapi oleh Indonesia.
Dengan kurikulum yang menggabungkan Sejarah dan Sejarah Indonesia Dunia seperti yang dijelaskan

109
di atas, diharapkan bahwa selain gagasan pembangunan identitas sebagai bagian dari
Indonesia, para mahasiswa juga memahami tentang perkembangan masyarakat dunia yang
mempengaruhi satu sama lain, dan kecenderungan kerjasama yang lebih erat dalam membangun dunia yang damai, dan pada
siswa saat yang sama
memahami kecenderungan yang semakin terpadu global yang
masyarakat.
Itu semua pikiran utama pada pengembangan bahan untuk pengajaran sejarah
dalam bentuk penggabungan antara Sejarah dan Sejarah Indonesia Dunia, di mana nasional
identitas sedang dibangun adalah identitas nasional terbuka, dan sekaligus manifestasi dari
pengajaran sejarah dalam merespon tantangan abad ke-21.
Referensi
Bambang Purwanto, Gagalnya historiografi Indonesiasentris ?! Yogyakarta: Penerbit Ombak,
2006.
Geertz, Hildred "Budaya Indonesia dan Komunitas", dalam: Azyumardi Azra, "Nasionalisme,
Etnicity, dan Agama di Asia Tenggara, (Congres Nasional Sejarah 1996.
Harada, Tomohito, Penelitian Pengembangan Sejarah Dunia Kurikulum; Belajar sebagai
Kritik Teori tersebut, Tokyo: Kazama-shobou 2000.
Harada, Tomohito, Pengembangan Pelajaran dan Iissues sekitarnya Nasional Identitas, Tokyo:
Meiji-Tosho 2006.
Kenichi, Ohmae, The End of Negara Bangsa: The Rise of Ekonomi Regional, New York: Gratis
Press, 1995.
Kochhar, SK, Pengajaran Sejarah, Jakarta: Grasindo, 2008.
Kurikulum SMA tahun 1984, Edisi 2 Mei, 1984, Edisi 25 Oktober, 1984.
Kurikulum 2013
Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto, Sejarah Nasional Indonesia,
Jakarta: Balai Pustaka, 1990.
Liddle, R.William, Etnis, Partai dan Integrasi Nasional: Sebuah Kasus Indonesia, New Haven:
Yale University Press, 1970.
Mera, Seijirou, "Buka Identitas Nasional dan Sejarah Pendidikan", Rekishigaku Kenkyu, No.716,
Oktober 1998, Tokyo: Aoki-Shoten.
Soedjatmoko, "Merintis Hari Depan" di: Seminar Sejarah Nasional Pertama, 1957, 183-202.
Taufik Abdullah, "Di Sekitar Gugatan Terhadap Pelajaran Dan Buku Sejarah", Historia, Jurnal
Pendidikan Sejarah, No 9. Vol. V. Jun 2004.
Tsuchiya, Takeshi, Yayasan untuk Belajar dari Sejarah Guna Usaha Keterampilan Berpikir Sejarah,
Aichi: Kelompok Studi Asia Sejarah Pendidikan, 2005.


Tidak ada komentar:

Posting Komentar